Oleh Pdt. Supriatno

Selamat pagi, ibu-bapak dan Saudara-saudaraku yang baik. Semoga pagi ini, kita menghirup udara hari baru seraya mengucap syukur kepada Allah. Sebab, karena Dia-lah, kita dan keluarga kita masih diberi umur kehidupan. Dan kita masih melihat birunya langit, tanda kesetiaan kasih Allah atas umat-Nya.

Firman Tuhan yang hendak kita renungkan adalah “Dia yang memuaskan hasratmu dengan kebaikan, sehingga masa mudamu menjadi baru seperti pada burung rajawali.” Mazmur 103:5

Saudaraku, bersediakah Anda menyebutkan dalam hati kebaikan Tuhan di hari kemarin? Saya yakin tentu mudah Anda menemukan dan menyebutkannya. Jangankan kebaikan hari kemarin, hari-hari sebelumnya, saya tetap yakin, Anda masih mengingat dengan baik lalu menyebutkan dalam hati. Demikian pula, untuk waktu-waktu yang telah lama kita lewati pun, bukan mustahil Anda masih mengingat kebaikan Tuhan yang Anda jumpai dan cecap. Kita ingat, karena pengalaman kebaikan selalu menggoreskan kesan mendalam.

Kita punya ruang memori untuk menyimpan peristiwa kebaikan. Terkecuali orang berwatak Malin Kundang, melupakan kebaikan dari seorang yang amat mengasihi demi kepentingan prestise atau gengsi. Bagi kita kebaikan manusia saja kita tetap ingat, apalagi kebaikan Allah. Yaitu tadi, karena menorehkan kesan di hati.

Saudara. Dalam berkomunikasi dengan orang lain, di dalam prosesnya ditaburi dengan pujian. Baik berbentuk kata-kata maupun berbentuk simbol. Ketika mendapat pesan WA, dan Anda merasa terkesan dan senang. Kemungkinan besar Anda merespon dengan mengirim balik gambar jempol tangan. Bukankah itu simbol pujian? Kita sangat suka memuji langsung ke segala kalangan, mulai kepada teman, atasan atau anak buah, pemimpin politik, atlit idola sampai kepada anak-anak, cucu atau saudara sekandung sendiri. Anda masih ingat sebuah iklan yang menggambarkan rasa senang dan pujian seorang nenek atas cucunya dan berkata, “Eh, cucuku sudah bisa berdiri”. Sekali lagi, pujian lahir dari rasa kagum dan terkesan sehingga terekspresikan melalui ungkapan kata-kata maupun bentuk simbolik tertentu.

Saudaraku, pemazmur memuji Allah. Tentu karena ia terkesan dengan kebaikan Tuhan. Paling tidak ada lima kebaikan Tuhan atas dirinya: Allah mengampuni, menyembuhkan, menebus, memahkotai dan memuaskan. Semua itu yang mendasari pemazmur memuji Allah. Jadi, pujian yang tulus dan sungguh-sungguh lahir dari perjumpaan dengan kebaikan Tuhan. Pujian tulus lahir dari pengalaman nyata dan langsung. Jika kita memuji anak-anak kita yang menyanyi padahal kita tidak mengalami keindahan penampilan mereka, itu pasti didorong cuma untuk memberi semangat. Itu cuma agar membuat anak-anak senang belaka. Pujian kurang bumbu, sebenarnya.

Banyak orang memuji sebenarnya karena basa-basi. Pujian kosong. Pujian yang berangkat tidak dari pengalaman mengesankan yang sesungguhnya. Bahkan, maaf, ada pujian yang bersifat menjilat. Cuma mau menyenangkan orang lain belaka. Dan ada pujian dilontarkan dalam rangka untuk mendapat imbalan tertentu. Meminjam pepatah kita “ada udang di balik batu”.

Saudaraku, kebaikan Tuhan itu riil. Nyata. Konkret. Tidak hanya buat pemazmur tatkala ia menuliskan mazmur ini bahwa kebaikan itu nyata. Begitu pun kita, kita mengalami hal serupa dalam realita kehidupan yang kita ziarahi ini. Kita mengecap kasih Tuhan yang mengampuni saat kita salah. Itu fakta. Tuhan menyembuhkan saat kita jatuh sakit. Itu fakta. Tuhan menebus kita karena jika tidak kita kehilangan sorga. Tuhan memahkotai atau memuliakan kita saat kita direndahkan orang yang memusuhi kita. Tuhan memuaskan saat kita rindu dengan kehadiran-Nya. Saudaraku, semua itu fakta yang kita imani dan benar-benar mengesankan kita.

Saudaraku, lebih jauh kita pun merasakan seperti pengalaman pemazmur. Yaitu bahwa berjumpa dengan kebaikan Tuhan membangkitkan daya hidup. Ada energi kehidupan dalam diri kita. Energi yang melahirkan semangat yang menyala-nyala. Allah yang berkarya dalam sejarah kehidupan kita dunia pun nyata. Berbagai wujud kasih-Nya itu fakta. Bukan kisah fiktif. Kebaikan Allah adalah fakta. Saya yakin, kita semangat itulah yang menjadi landasan pengharapan orang beriman mengalami situasi apapun. Semangat yang menjadi modal untuk menghadapi beragam situasi peristiwa kehidupan.

Saudaraku. Pemazmur mengumpamakan semangat yang demikian dengan sosok rajawali. Burung yang tangkas dan sigap menangkap mangsanya. Tidak pernah lelah terbang. Postur tubuhnya kuat. Bisa dikatakan harimau raja hutan tapi ratu angkasa adalah rajawali. Tak gentar angin besar. Tak takut hujan badai. Bisa seperti itulah orang yang disentuh kebaikan Tuhan. Sigap, semangat, sepertinya tidak mengenal lelah.

Di dalam menghadapi ledakan penyebaran Covid 19, kita jangan kehilangan semangat hidup. Memang kita lelah disajikan informasi terus-menerus terutama makin bertambahnya korban. Apalagi mereka yang menjadi garda terdepan. Mereka lelah secara fisik dan psikologis. Di sini kita menumpukan harapan pada kasih Allah. Kasih Allah senantiasa memberi energi. Energi untuk menguatkan diri sendiri, melainkan juga energi yang memberi efek ke orang lain. Karena disentuh kasih Tuhan yang faktual, kita menjadi sigap, cepat dan semangat dalam membangun kebersamaan dan pelayanan kemanusiaan. Itu semua efek kelihatan dikarenakan perjumpaan dengan kasih Tuhan yang mengesankan.

Oleh Pdt. Supriatno

Selamat pagi, bapak-ibu dan Saudara-saudaraku yang baik. Istirahat merupakan kebutuhan utama, sedangkan tidur malam menjadi bagian yang perlu dilakukan. Darinya organ-organ tubuh, suasana hati, kualitas emosi dan pikiran kita memperoleh penyegaran. Terpujilah Allah yang mengaruniakan kita tidur malam.

Saudara-saudaraku, Firman Tuhan yang menguatkan kita melakukan aktivitas kita diambil dari Mazmur 23:4, “Sekalipun aku berjalan dalam lembah kekelaman, aku tidak takut bahaya”

Saudaraku, salah satu yang realitas yang dihadapi manusia adalah kematian. Sosoknya selalu dihindari. Secara iman kita tahu kematian tidak bisa dihindari jika saatnya telah tiba. Sekaligus orang beriman dan beragama meyakini bahwa kematian merupakan fase untuk masuk ‘dunia’ lain yang lebih baik. Meskipun demikian, pada umumnya manusia menghindar dari kematian. Tidak usah dengan bahasa yang sulit dan penuh taburan kata-kata, jika ada orang menawarkan, “jika demikian maukah kamu mati?”. Tawaran dan pertanyaan ini menjadi hal yang amat sulit dijawab. Tentu, lebih banyak orang menggeleng kepala.

Mazmur 23 secara keseluruhan menggambarkan Allah sebagai Gembala. Sedangkan Pemazmur memposisikan dirinya selaku domba. Yang satu hakikatnya memberi dan yang lain menerima. Hakikat Allah yaitu Dia selalu memberi, tidak pernah berubah, dulu, kini dan nanti. Sementara itu, manusia di hadapan Allah, dirinya sebagai domba yang sifat hakikinya menerima. Pemazmur menggambarkan Allah sebagai Gembala yang membawa dombanya dapat berbaring di padang hijau dan membimbing ke air yang tenang. Rumput untuk dimakan dan air untuk diminum. Sebuah keadaan aman dan nyaman. Suasana ideal diberikan Gembala atas domba-Nya. Pemberian terbaik yang dilengkapi Allah buat kita. Kita patut bersyukur atas itu dan memuji tindakan Allah.

Pemazmur tidak hanya membatasi tindakan Gembala semata-mata pada ketersediaan dan kelimpahan makan dan minum. Gembala yang baik itu, pun menuntun di jalan yang benar. Kekeliruan menempuh rute yang diambil bisa membawa ke arah yang salah. Allah tidak menginginkan kita berjalan pada pilihan rute yang membuat kita tersesat. Sebagai Gembala, Ia menuntun kita ke tujuan yang baik. Pilihan manusia bisa salah. Kalkulasi manusia bisa keliru. Di situlah Gembala menggiring domba-Nya dengan pilihan arah yang tepat.

Saudaraku, kita tiba pada bagian perenungan kita. Setelah Allah sebagai Gembala mengantar pada realitas yang nyaman dan aman. Kini, bukankah dalam hidup ini kita diperhadapkan dengan hal yang pelik. Yang tidak gampang diurai untuk diatasi. Tidak gampang dilewati. Kita diperhadapkan dengan hal yang sulit. Karena situasinya yang tak mudah dijalani. Dalam konteks Pemazmur dibahasakan “lembah kekelaman”. Atau lembah bayang-bayang kematian (the valley of the shadow of the death). Suatu keadaan yang teramat gelap dan amat jarang dilewati. Bagi siapa yang berjalan di sana, ia tengah dibayang-bayangi maut. Orang yang berjalan di lembah kekelaman, berarti yang bersangkutan harus mempertaruhkan keselamatan dirinya. Nyawanya berada di bibir jurang. Salah melangkah ajal menjemputnya.

Lembah kekelaman menjadi rute yang teramat ditakuti untuk dilewati. Bagi siapapun yang menjajal rute itu, maka potensi untuk tersesat, jatuh dan mati merupakan keniscayaan. Saudaraku, dalam realitas mencekam dan genting yang harus dilewati domba itu. Pemazmur bicara tentang keyakinan dirinya. Bahwa dirinya dengan ketetapan hati menyatakan tidak takut. Lembah kekelaman tidak menyebabkan ia terpuruk pada kecemasan. Ia tidak gentar. Tidak takut selama Gembala itu menyertainya. Dengan kata lain, sikapnya tidak akan seteguh itu dan kepercayaannya akan luruh. Bila ia berjalan tanpa disertai Allah yang adalah Gembalanya.

Saudaraku, kembali kita berbicara tentang kematian. Maut. Secara halus (implisit) kita dapat mendengar getaran ketakutan Pemazmur, bila harus melewati rute paling gelap gulita dalam perjalanan hidupnya. Rute yang berpotensi mengancam keselamatan dirinya. Tapi, dengan gamblang (eksplisit) menyatakan, seberbahaya apapun jalan yang harus ditempuh, dia tidak takut bahaya. Sekali lagi harus dikatakan, tidak takut bahaya. Mengapa? Sebab Allah besertanya. Allah yang membuat mantap hatinya melewati rute yang menakutkan sekalipun.

Saudaraku, siapa yang tidak takut dengan situasi kini? Dunia tengah diguncang makhluk tak terlihat dan tak teraba tapi terasa ‘sengatannya’. Makhluk yang bernama Covid 19 itu jelas melahirkan kegentaran. Bahkan kepanikan menjadi fenomena di mana-mana. Penguasa cemas. Rakyat was-was. Ilmuwan memeras otak berpacu waktu untuk menemukan penangkalnya. Di sinilah, kita meresapkan dengan sepenuh hati dan segenap jiwa agar membiarkan Tuhan menuntun kita. Tuntunan yang membawa kita berpikir jernih. Tuntunan yang membuat kita menetapkan pilihan yang tepat. Dan yang utama, kita dituntun Allah Sang Penguasa Kehidupan. Yang punya otoritas tertinggi yang menentukan mati dan hidupnya kita. Sekaligus, yang menentukan mati dan hidupnya virus Covid 19 yang menggentarkan itu. Mari, dengan hati yang tetap, kita daraskan dalam diri, “ Aku tidak takut bahaya, sebab Engkau besertaku.”